El Cerro del Chumbipe con traducción en Nasa Yuwe como moco de pisco. Se encuentra ubicado en la vereda La Florida, que hace parte del Territorio Ancestral de Cohetando. Según, el relato de los mayores, se le dio este nombre, porque allí existía una piedra que, al observarla de lejos, tenía la forma de la cabeza de un pisco y el resto del cuerpo se completaba con el cerro. Sin embargo, con el terremoto de 1.971 se perdió la figura de la cabeza del pisco, pues la roca se derrumbó, cayendo hacia un lado de la quebrada del Grillo.

Por tratarse de un sitio de potencialidad, en el que se captan las buenas energías y se ahuyentan las malas energías; se acostumbra a realizar aquí, rituales de armonización, brindis, pedimentos, pagamentos, abrir el camino, blindaje territorial, entre otros. Siendo, el refrescamiento de bastones del cuerpo del cabildo, uno de los rituales de mayor relevancia para los comuneros de Cohetando, esto radica en que se requiere que los cabildantes comiencen su mandato, con pie derecho, con la mejor disposición y energía, e igualmente el que entrega el cargo, pues debe salir armonizado, con la potencialidad de seguir adelante, apoyando el proceso político organizativo. Espiritualmente, es un sitio de increíble poder, de acuerdo a las historias de algunos Sabedores Ancestrales (Médicos Tradicionales) que se han sentado allí; percibieron la influencia energética del Aguacero, el trueno, el rayo y la luz. Además, existe una conexión misteriosa, que permite interpretar las señales Ancestrales ocultas en el viento, en las nubes, en el firmamento y el rugir de la tierra.

También cuentan los mayores, que, por los lados de la quebrada del grillo, existe un túnel que lleva hasta una inmensa caverna al interior del Cerro, por este túnel existen pasadizos y boquetes que se deben atravesar algunas veces acostado o de lado, hasta llegar a una gran galería, que se puede explorar ya de pie, y observar las estalactitas y estalagmitas, que se formaron por las gotas de agua salada, que por miles de años se agruparon para dar origen a este tipo de estructuras geológicas; en este lugar, existen fósiles y conchas de caracoles marinos, posiblemente de aquellos tiempos cuando la superficie se encontraba cubierta por el agua oceánica.

Según cuentan, al interior de esta caverna, existe una laguna subterránea, que en el tiempo de la colonización fue embrujada por sabedores ancestrales para esconder riquezas propias y algunas armas que las Nasas habían quitado a los españoles. Recuerdan que Don Genaro Jipiz, en una ocasión logro entrar y atravesar el túnel, pero este lugar era tan oscuro que solo pudo palpar algunas armas y escuchar las olas de la laguna, que golpeaban contra las rocas que forman las paredes de esta gran galería. El cerro del Chumbipe hasta el día de hoy, continúa guardando sus secretos, y son muy pocos los pobladores que se atreven a hablar de sus misterios y tesoros.

Según el señor Braulio Chantre, en este lugar iba a nacer un volcán porque el diablo lo había armado; viendo el peligro los antiguos Sabedores Ancestrales (médicos tradicionales) lo pasmaron y no lo dejaron crecer, esto se realizó con remedios, rituales y refrescamientos. También comenta que en este lugar habitan espíritus como la madre del ganado que es como una vaca pequeña, también el duende y la fiera, la patasola, el arcoíris y el trueno.

El Flautal es un cerro majestuoso hábitat de animales como: oso negro, oso perezoso, variedad de serpientes, tigres, dantas entre otros. Este lugar es muy respetado por propios y foráneos, se le atribuye como sitio de inmenso poder y blindaje de la fauna y flora silvestre territorial. Cuando las personas suben al cerro sin pedir permiso, llevan malas intenciones o energías negativas, los castiga causándoles torcedura de cuello, y solo puede ser curado con medicina tradicional.

Cuentan los mayores que, en tiempos pasados, algunos comuneros subieron hasta una parte del cerro, que es similar a una pirámide, y se encontraron con un sendero, que llevaba hasta una laguna de gran poder, que tenía un tamaño, aproximadamente igual a la mitad de la plaza de Cohetando Centro. Actualmente, solo queda un chuquial que representa los vestigios de aquella riqueza natural. Allí, cerca de esta laguna crecía una abundante vegetación, principalmente el carrizo que se empleaba para construir las flautas. Pero, esta laguna era muy celosa, no permitía que se cortaran las cañas, y se tenía que echar remedio, hacer el brindis, cortarla y sacudir todo el granizo que el carrizo trae por dentro, ese granizo tenía que quedarse en el cerro; si lo traían llovía fuertemente acompañado de tempestad y granizadas. Desde entonces se le dio el nombre de Cerro el Flautal a este Sitio Natural de Poder.

Según don Manuel Daza (Sabedor Ancestral), relata que en este lugar se encuentra la sabiduría de los médicos tradicionales, porque allí, por medio de las plantas se recibe el don de curar enfermedades. Pues, un día escucho una voz que lo llamaba, de pronto sintió un inmenso deseo de subir al cerro y fue así, como guiado por esa voz llego hasta la laguna encantada. Estando en ese lugar la Laguna le hablo, le enseño como curar y le mostro donde encontrar las plantas medicinales adecuadas. Pero, se debe tener cuidado, no todos pueden subir al cerro, porque su espíritu es tan celoso, que cuando alguien extraño sube, llueve muy fuerte, caen truenos y relámpagos. De esta manera, no deja entrar a la gente, y si alguien logra coger camino, el cerro lo engaña y no lo deja salir.

Uno de los lugares más relevantes por su historia es el cerro Yavx Viç que significa cerro de ahuyentamiento de las malas energías. Este cerro ha sido visitado constantemente por los habitantes de la comunidad Palmeña y veredas vecinas, sobre todo los Sabedores Ancestrales (Médicos tradicionales) para la celebración de diferentes ritos ancestrales. Este cerro es reconocido por ser un lugar donde los mayores, con su sabiduría espiritual protegieron a la comunidad de la Palma de la violencia desatada en los años de 1.936, donde hubo persecución política desde la cabecera municipal hacia las veredas aledañas. En Yavx Viç, fue donde los thĕ walas, se concentraron para ahuyentar a los enemigos, y no permitir que la comunidad siguiera aportando muertos y así evitar el exterminio de los aborígenes.

Antiguamente, los mayores estaban pendientes de la gente extraña que llegaba a la comunidad, como la guerrilla o cualquier grupo armado con malas intenciones. Por lo tanto, se consideraba como un punto estratégico por los Sabedores Ancestrales (Médicos tradicionales). De este modo, realizaban un trabajo basado en las plantas para que dichas personas malhechoras no pudieran subir. Igualmente, cuando venía una epidemia, desde este punto analizaban la dirección de dónde venía la enfermedad, ya sea del norte, sur, oriente u occidente y se hacia la respectiva limpieza. Además, por ser un sitio alto se veía mejor y así rastrear el sucio. Desde allí hacían el trabajo de armonización, soplaban para que se devolviera la enfermedad. Sin embrago, antes de ir hasta Yavx Viç, se desplazaban para la quebrada el Grillo o en el rio, y dependiendo de la inmensidad de la desarmonía, se iba toda la comunidad a realizar la armonización.

Actualmente, este sitio de poder se convirtió en un lugar donde se realizan los rituales de refrescamiento de Bastones de Autoridad del Cabildo Mayor, como también de Las Semillas de Autoridad de la Institución Agroambiental La Palma.

Este Sitio Natural de Poder, se encuentra ubicado a las estribaciones de la cordillera central, a tres horas de camino del centro poblado de la vereda La Palma. Rodeado de una vegetación bien espesa, donde se pueden encontrar diferentes tipos de plantas naturales y medicinales. Cuentan los mayores, que el Rucio como su nombre lo dice, es el lugar donde caen las primeras gotas de la lluvia y, cuando truena y llueve por ese sector, es seguro que el aguacero va a refrescar todo este territorio Palmeño.

El señor Emiliano Yandi, comenta que este lugar, es considerado como el sitio de poder de mayor relevancia para los comuneros de La Palma, ya que, desde allí se puede armonizar todo el Territorio Ancestral de KWETAHD ÇXAB, por encontrarse en una parte tan alta y a la vez, porque se comunica con el cerro el Flautal que se encuentra en la vereda El Ramo. Este lugar es utilizado para realizar el refrescamiento de bastones de autoridad, buscando potenciar los espíritus del cuerpo de Cabildo, para que, les vaya bien durante su periodo de gestión; aquí también se realizan rituales para ahuyentar las energías negativas y blindar el territorio.

Igualmente, cuando hay casos de comuneros que se encuentran muy delicados de salud, aquellos, que no consiguen el aliento o mejoría de sus dolencias físicas en los hospitales, donde son tratados con la medicina sintética; son llevados hasta, este cerro con el objetivo de limpiar “el sucio” como los Sabedores Ancestrales (Médicos tradicionales) lo denominan, comprobándose la mejoría de muchas personas. Del mismo modo, las personas que adquieren el don de ser guías espirituales, recurren hasta este lugar con el fin de recibir la jigra por parte de los thẽ walas.

Este sitio de poder está situado a un kilómetro del centro poblado de la vereda La Palma, Territorio Ancestral de Cohetando y se ubica en la finca del señor Lisandro Pachongo. Según, los antepasados en este sitio salían el viento para oxigenar a la comunidad, este hueco tiene, aproximadamente 40 metros de profundidad y para poder ingresar hasta allí, se debe consultar primero con el Sabedor Ancestral (Médico tradicional) y luego bajar apoyándose de poleas.

Por otra parte, cuentan los mayores que es un hueco muy profundo, donde antiguamente la gente se comunicaba con la tierra de los enanos (Tápanos), conocido, por los relatos de los mayores, como el mundo de abajo, se dice que por ahí respiraba el mundo de abajo. Algunas personas, que se arriesgaban a entrar en el hueco, relataron que en el centro existía una fiera muy grande, con características de un zorro que devoraba a las personas que bajaban. Dicho animal permanecía dormido y había que llevarle un avío y dejarle allí, como única forma de bajar hasta la profundidad y salvarse.

Sobre el wajxia kafx, también, cuentan los mayores, en una ocasión a un comunero de la Palma, allí, se le cayó un potro, y él fue a rescatarlo, al llegar bien al fondo, observo que algo brillaba intensamente y tenía la forma de una silla de oro, entonces, él se quedó admirando la belleza de ese lugar y escuchando el chillido de los grillos y algunas ranas. Como no, tenía ambición por las riquezas, saco su potro y nada más. Sin embargo, le comento a otras personas, sobre la existencia del lugar, quienes fueron a excavar al lugar. Aunque, lograron meterse a buscar los tesoros perdidos, al pasar de los días fallecieron. En la actualidad, hay que hacer un pagamento o brindis, si se quiere visitar este sitio, para evitar que los trabajadores o habitantes de la finca se enfermen, pues el hueco del viento es muy celoso con su poder y misterio.

El nombre de este sitio de poder, Pisxtu viç, traduce en castellano como el Cerro del Trueno, y mantiene una estrecha conexión energética, a través del espíritu del Trueno; con los Cerros, Yavx Viç y Tuhme Thã, formando una gran tulpa territorial. Es un lugar muy estratégico para expulsar las energías negativas y alejar las enfermedades. Es muy parecido al sitio de poder Yavx Viç. Según cuenta el señor Emiliano, que a través del trueno y los rayos bloquea el camino a las personas maléficas que quieren llegar al territorio o alejar las pestes. También es considerado como un sitio de vigilancia. El poder que le da a los mayores, es el trueno. Durante la guerra de los mil días, los Sabedores Ancestrales (Médicos Tradicionales) frecuentaban mucho este sitio, para evitar los conflictos y la muerte de los comuneros.

En este cerro, se hacen los rituales mayores, para armonizar y ahuyentar las enfermedades, la peste de los animales, como también de las plantas; un caso puntual ocurrió con el café, cuando por primera vez, estaba llegando por estos lados la broca, en su momento, los médicos tradicionales aplicaron remedio, para aplacar la enfermedad y enviarlo espiritualmente hacia otros lugares. Igualmente, se realizaban rituales, para sanar animales como los caballos, que, en algún tiempo, sufrieron enfermedades extrañas que no se curaban con los medicamentos veterinarios.

Cuentan los mayores, que Pisxtuvixç es conocido como un sitio natural de inmenso poder, desde el cual, los sabedores Ancestrales, aplacan y ahuyentaban las enfermedades, que se pensaba, eran traídas del departamento del Huila, por los musxkas (hombre blanco), que habitaban entre la gente campesina. Con la potencialidad de la medicina tradicional, el sucio y la enfermedad se empuja con la mugre de las nubes, hacia otros sectores. Así, no afectaran a la comunidad de la vereda La Palma.

La piedra de rejo, ha sido categorizado como sitio de poder que potencializa la abundancia. De acuerdo, a la Sabiduría espiritual de los Sabedores Ancestrales (Médicos Tradicionales) de La vereda La Palma, a través de cateo por seña ancestral.

Es una piedra grande, que tiene grabado en el centro un espiral. Cuentan los mayores, que los primeros habitantes de esta vereda, asumieron que tenía forma de un rejo, pues desconocían la simbología de la espiral, por eso, viene la palabra, Kweth que es piedra y Khatxa que es el rejo. Este lugar, está muy relacionado con la riqueza que tenían anteriormente los comuneros, que, para ellos era el ganado. En esos tiempos; las vacas, los ovejos, las cabras, los caballos, pastaban al aire libre y cerca de esta piedra, no había necesidad de cercas o encierro, esto era como su nombre lo dice, comunitario, era de todos y para todos.

Ahí en Kweth Khatxa, según la cultura y la cosmovisión indígena de los palmeños, Se hacía un ritual el día 24 de junio; que coincide con la celebración de San Juan y San Pedro. Esta ritualidad, se realizaba en horas de la tarde por las familias, quienes ofrecían un alumbrado en honor a los animales, para que estos, tuvieran prosperidad y fueran abundantes.

Según la tradición o costumbre, se encendía una vela por cada animal que se tenía, si la vela chorreaba mucha cera, se apagaba o terminaba muy rápido. Entonces, ese animal o su dueño, sufriría alguna enfermedad o fallecería. Pero, si la vela, no se apaga antes de tiempo o se termina sin derramar demasiada cera, ese animal ya sea: una cabra, una vaca o un caballo; no sufrirá enfermedad alguna, siempre estaría alentado durante todo ese año.

Esta creencia, pervive hasta nuestro tiempo, pues este ritual, es muy concurrido por parte de los comuneros de la Palma, quienes año tras año participan, acompañando a lomo de caballo o simplemente caminando.