Vereda Gualcan

Se denomina Gualcán, debido a la gran cantidad de guacas que encontraron los primeros pobladores al realizar excavaciones para construir sus viviendas, muchos de estos hallazgos fueron vasijas de barro, de las cuales algunos habitantes aún las conservan, otras fueron vendidas a propios y visitantes de la región, o fueron donadas por los primeros pobladores al Museo del Vicariato Apostólico de Tierradentro donde actualmente reposan. Hoy en día los mayores de la comunidad guardan de forma oral la historia de los orígenes de la comunidad, ya que, no hay información escrita. La Vereda Gualcán se encuentra a una altura de 1.386 metros sobre el nivel del mar. Al oriente limita con la vereda la Palma, al occidente con el Río Páez. al Norte con la Quebrada Chanyó y al sur con el sitio denominado la Batea por ser un lugar de la antigua vía de acceso de Belalcázar, donde su forma era como este utensilio y por donde corría el agua que descendía de la montaña.

Vereda Cohetando Centro

El nombre cultural de la vereda es Kwetahd (en Nasa Yuwe), que significa piedra de mambe o caliza, pero la aculturación impuesta por los invasores europeos, especialmente los escritores clericós (Religión Católica), modificaron o alteraron el nombre natural, ahora es Coheteando, así figura en todos los textos contemporáneos. Sus comuneros se dedican a la agricultura como base de la alimentación y como fuente de la economía (café, caña, plátano, yuca, hortalizas), también hay ganadería en menor escala (ganado vacuno, porcinos, equinos). Algo que identifica esta vereda es su posición geográfica que se puede considerar como la puerta de oro del Municipio de Páez. Conocida como el centro de operaciones del Territorio Ancestral Kuethand Kiwe, los lideres y Autoridades que han trabajado para el bienestar colectivo, demuestra su desarrollo en la identidad propia de un pueblo que persiste en el tiempo, además es resiliente bajo toda amenaza antrópica o natural.

Vereda la Palma

La vereda La Palma se encuentra ubicada en el Territorio Ancestral de Cohetando distante a 6.5 kilómetros de Belalcázar en la zona sur y alta del municipio de Páez, limita al norte con el Territorio Ancestral de Ne´ga Çxhab, al occidente con la vereda de Gualcán, Cohetando Centro y el rio Páez, al oriente con la vereda de El Ramo, Caloto Cohetando, La Florida y El Cerro del Rucio, al sur con la vereda de Cohetando y El Recuerdo. La Palma se encuentra dividida en varios sectores como: Chanyó, el Boquerón, el Arrayán, La Cruz, Belén, Laguna Seca, El Centro, El Grillo, El Chapulín, Piedra de Rejo, Juntas, El Tanque, El Carmen y Guaduales. Cuenta con diferentes pisos térmicos que favorecen variados climas como el frio, cálido y templado. También, posee una topografía quebrada, encontrándose colinas laderas y algunas zonas montañosas o de reserva natural como El Rucio, El Cerro de los Quince Negros, La victoria y El Caspe.

Vereda la Florida

La vereda la Florida tiene sus inicios en el año 1.925, momento, en que llegaron los primeros habitantes a la comunidad, en ese entonces se llamaba el Chumbipe o Chumbipa (en Nasa significa moco de pisco). Sus límites son: por el oriente con la vereda Caloto Cohetando, al occidente con el Cerro del Chumbipe y la vereda el Recuerdo, al norte con la vereda La Palma y una gran reserva natural, y al sur; limita con la vereda de Caloto Cohetando. El nuevo nombre de la vereda se da gracias al padre David González, este se inspiró a la cantidad de árboles de cachingo con los que cuenta la comunidad. En los años siguientes se forma el grupo del comité de cafeteros. Gracias a la gestión de este grupo, se logra construir el acueducto y alcantarillado para dichos habitantes de la comunidad, bajo el liderazgo de José Miller Tumbo, se consigue la apertura de la vía carreteable por medio de camino vecinales, ya que, se contaban con caminos de herradura en muy mal estado.

Vereda la Uribe

El nombre de la vereda se debe a una finca que tenía por nombre la Uribe, predio de la señora Raquel Salazar, de ahí, los habitantes lo fueron denominando así. Esta vereda inició su crecimiento poblacional después de la avalancha de 1.994, cuando llegan tres familias del Territorio Ancestral de Mosoco, quienes venían en busca de comprar tierras para reubicarse, luego de visitar una finca en la comunidad de la ceja llegan al sector de la Uribe y vistan la finca CASA GRANDE que en ese tiempo ya era de propiedad de la señora Ana Lilia Suns, quien actualmente y hasta lo que se ha investigado se encuentra viviendo en Piendamó, esta mayora tenía un centro de atención a enfermos allí. Cuentan que las personas le tenían gran confianza para los remedios caseros, y por tal razón construyo una gruta en honor a la espiritualidad y poder del mismo sitio. El proceso de legalización de la vereda, se dio en la vigencia del señor Oliverio Liz en el año 2.016.

Vereda el Recuerdo

El Recuerdo se ubica en una semimeseta que hace parte de las estribaciones del Cerro del Chumbipe, espacio espiritual del pueblo Nasa, en donde los mayores, autoridades y comunidad realizan rituales de armonización, pagamento, potencialización y ahuyentamiento de las desarmonías territoriales presentes y futuras. La fundación de la vereda, se da gracias al futbol en el año 1.975, con el liderazgo y apoyo del señor Reynaldo Suns, quien era el encargado del comité deportivo de la vereda la Florida. Años después, en 1.990 el señor Saavedra Salazar le propuso a su hermano Aldemar Zalazar, crear un caserío alrededor de la cancha al igual que la junta de acción comunal y dar inicio con la escuela, porque a los comuneros de la parte baja de la vereda la Florida les quedaba lejos para enviar a estudiar a sus hijos. Poco a poco, los comuneros decidían hacer sus casas en la vereda, se le asignaba un lote para ese propósito y tramitaban la adjudicación ante el Cabildo y la junta de acción comunal. Para esa fecha se asociaron veintiocho (28) familias.

Vereda Caloto Cohetando

Existen tres versiones respecto al origen del nombre de la vereda de Caloto Cohetando: la primera y más popular, relata que los primeros pobladores encontraron en la parte alta de la vereda donde pretendían construir sus viviendas, unas piedras que aun desconociendo su composición geológica, asumieron que se trataba de piedras calizas y de allí proviene el nombre Caloto; la segunda versión, relata que los misioneros de la Prefectura Apostólica, quienes venían a doctrinar a los comuneros en la fe Católica le colocaron por nombre Caloto a esta vereda y la última versión, que asocia el nombre de Caloto con una sustancia de nombre “Caliche” la cual, contenía el agua y se adhería a los canales de guadua y formaba depósitos en acequias por donde fluía el líquido, sustancia que se hacía compacta y dura con el pasar del tiempo, tapando los tubos de distribución del agua. La vereda Caloto Cohetando limita al sur con las veredas Santa Barbara y Las Delicias, al oriente con las veredas de San Luis, Buenos Aires y San Antonio, al norte con las veredas La Palma y La Florida, y al occidente con las veredas La Uribe y El Recuerdo.

Vereda las Delicias

El territorio hoy conocido como Las Delicias hacia parte de Caloto Cohetando, pero fue aumentando notablemente la población y vieron la necesidad de crear su propia vereda. En las primeras reuniones de los pobladores se debatió el nombre que se daría, y entre muchos sobresalieron las siguientes propuestas: La Primavera o El Mirador, pero por lo agradable del lugar para vivir, se decidieron por nombrarla como Las Delicias. Más o menos, para el año de 1.984, entonces los comuneros: Aura María Quina, Rafael Suns, Delsa María Pillimue, Fabio Pérez, Ana Julia Salas, Demetrio Morocho, Rosa Cuchimba, José Libardo Pérez y Jesús Pachongo resolvieron que era el momento independizarse de la vereda Caloto. Cabe resaltar que la mayoría de tierras de este hermoso lugar pertenecían al señor JULIO PEREZ, quien dono algunos predios a sus familiares para que construyeran sus casas, esto dio paso al crecimiento de la vereda.

Vereda Mesa de Cohetando

Denominada o conocida como la “Meseta de los Evangélicos”, se llamaba así porque la mayoría de los pobladores eran de la religión evangélica, hoy en día, se sigue nombrando a la comunidad con el nombre Vereda Mesa de Cohetando, pero con la siguiente particularidad, entre los habitantes se conocen personas que pertenecen a diferentes iglesias (Una mayoría a la iglesia del movimiento misionero mundial, Iglesia cristiana evangélica Nasa y unos pocos son católicos). La vereda Mesa de Cohetando, Se encuentra ubicada al sur del Territorio Ancestral de Cohetando. Limita por el oriente con la vereda las Delicias (El límite es la cadena de montañas llamada el Granadillo), por el occidente con el cañón del Río Páez, al norte con la vereda de las Delicias (el límite es la quebrada llamada el Balso) y al sur con el Territorio Ancestral de Ricaurte, el lindero empieza en Piquinduco y sube por una chamba hecha por el dueño del terreno, hasta llegar al Granadillo.

Vereda la Unión

La historia de esta comunidad, data de su fundación en el año de 1.990, pero el sitio era conocido como Las Guacas, porque se encontraron algunas piezas artesanales de nuestros antepasados; y territorialmente pertenecían a San Luís. Luego en año 1.991 llegan los Señores Rigoberto Ultengo, Manuel Cruz Pachongo, Evangelista Quiguatengo y Reinel Achipiz, quienes le cambiaron el nombre por el de La Unión, por encontrarse entre los límites de dos Territorios Ancestrales: Cohetando y Ricaurte. La vereda La Unión limita al Nororiente con la vereda Santa Barbara, al Noroccidente con la vereda Las Delicias y al sur con el Territorio Ancestral de Ricaurte. Ocupa un área de 157, 82 hectáreas con suelos moderadamente profundos a superficiales, bien drenados, texturas moderadamente gruesas a moderadamente finas, muy fuerte a moderadamente ácidos.

Vereda San Luis

Conocida en sus primeros años de fundación como la vereda Potrerillos. Pero, cambio su nombre a San Luis. Cuenta la historia que, a finales de la década del cuarenta, un sacerdote católico de apellido Rodríguez, llego a Potrerillos con una imagen del santo Luis Gonzaga, a quién consagro esta comunidad y se fijó el 21 del mes de junio como su día solemne. La vereda San Luis, cuenta con una extensión aproximada de 623,92 hectáreas con una topografía que se ubica entre los 1.453 y 2.050 metros sobre el nivel del mar, pertenece al sistema montañoso Andino Colombiano concretamente a la cordillera central, caracterizado por ser un terreno quebrado, ondulado y medio escarpado, de pequeñas elevaciones que favorece el clima medio seco, con temperaturas que oscilan entre los 16 y 26°C. Limita al oriente con las veredas La Capilla y Buenos Aires, al occidente con la vereda Santa Barbara, al norte con Caloto-Cohetando y al sur con el Territorio Ancestral de Ricaurte.

Vereda Santa Barbara

Según información de los primeros habitantes, el nombre surge a través de un acontecimiento climático, donde hubo una gran tormenta que se pudo visualizar, según la gravedad de los hechos, lanzaron la expresión ¡Santa Bárbara! Es por ello que se dice que el nombre significa abogado de los truenos, cuenta el señor Simón Salazar que estaba muy pequeño, cuando ese rayo provoco la muerte de una persona de la Capilla. Desde ese entonces siempre se le ha reconocido y respetado por ese nombre. La vereda Santa Bárbara limita al oriente con la vereda La Unión, al occidente con la vereda San Luis, al sur con la Quebrada la Macana y al norte con el sector Los Robles de la vereda de San Luis. Como santa Bárbara, anteriormente era un rastrojo muy distante, los líderes de la comunidad de San Luis, lo veían como un sitio idóneo para realizar un basurero, pero los habitantes no lo permitieron, porque ellos buscaban independizarse de San Luis centro, y formar una vereda más del Territorio Ancestral de Cohetando.

Vereda Buenos Aires

La vereda Buenos Aires antes denominada el tiestero. Según cuentan sus primeros pobladores desde siempre ha sido una vereda que le gusta el deporte en especial el fútbol y microfútbol recibían equipos de muchas veredas vecinas las cuales les permitían entablar nuevas amistades y porque no decirlo, nuevas familias, razón por la cual, deciden cambiar el nombre del tiestero a Buenos Aires, al referirse al equipo de futbol que siempre los representaba en los torneos deportivos y a partir de ahí, se legaliza ante las juntas de acción comunal. La vereda de Buenos Aires, limita por el oriente con la vereda San Antonio, por el occidente con las veredas Caloto-Cohetando y San Luis, por el norte con la vereda San Antonio, y por el sur con las veredas San Luis y La Capilla.

Vereda San Antonio de Gueiquite

Cuentan los mayores que, a esta zona montañosa, llego un señor llamado Antonio, a destapar caminos y se caracterizaba por ser una persona muy religiosa. Años más tarde se le dio el nombre de este señor a la vereda, debido a la gran admiración que había provocado en los habitantes. Fue este mismo personaje quien adecuó el terreno y se empieza con la construcción de la primera casa del señor Prudencio Pena. Luego, llega don Reyes Achipiz, quien le da el nombre de Gueiquite a su finca. Después llegan otras familias como Pajoy, Salazar, Chantre y Astudillo, a quienes se les consideran los primeros habitantes. El territorio de San Antonio de Gueiquite, antes de organizarse como junta de acción comunal pertenecía a San Luis, pero los pobladores se independizaron por necesidad educativa, al considerar que los niños tenían que desplazarse a estudiar y les quedaba bastante retirado. Así que, vieron la necesidad de tener su propia escuela.

Vereda el Ramo

Cuentan los mayores que, este territorio fue llamado así: (EL RAMO), porque de aquí eran sacados los más hermosos ramos para tiempos de Semana Santa. Con el pasar del tiempo, fueron llegando más personas a la vereda y en el año 1.996 un pequeño grupo de indígenas Nasas, decidieron construir sus hogares en este lugar; ellos venían desplazados por la avalancha del rio Páez en el año 1.994. Estando aquí se encontraron con un contexto totalmente diferente al que estaban acostumbrados. Este lugar estaba habitado solamente por campesinos, quienes a su vez se asombraban por el idioma y costumbres que ellos practicaban. Con el tiempo, los indígenas fueron aceptados. La vereda limita al oriente con la quebrada Barbacoas, quebrada Agua Blanca y la vereda La Ceja, al occidente con la quebrada La Macana, la vereda San Antonio Gueiquite y la vereda La Palma, al norte con El Cerro El Flautal y Territorio Ancestral de Ne´ga Cxhab y al sur con la vereda El Mirador y San Antonio de Gueiquite.

Vereda la Capilla

En un comienzo este territorio era una extensa finca conocida con el nombre de El Aguacate, se dio este nombre porque allí existía un frondoso árbol cuyo tronco media aproximadamente cinco metros de diámetro y era un lugar que servía de refugio para los habitantes y forasteros que por allí pasaban y podían descansar bajo su sombra. En el año 1.976, los primeros pobladores conformaron la Junta de acción comunal, con Isaac Vitopia como su primer presidente y deciden cambiarle el nombre de El Aguacate por La Capilla, en honor a un grupo indígena, quienes estaban construyendo una capilla para celebrar sus actos religiosos, pero huyeron y abandonaron sus viviendas cuando llegaron los mestizos a ubicarse en estas tierras. Esta vereda, Limita al sur con la Vereda El Ramo, al norte con las veredas de San Antonio, Buenos Aires y San Luis, al oriente con la vereda de Quebrada Abajo y al occidente con la vereda de Las Brisas perteneciente al Territorio Ancestral de Ricaurte.

Vereda Quebrada Abajo

La vereda, fue fundada el 19 de abril del año 1.977 recibiendo este nombre. Debido a que, por mucho tiempo atrás, las personas transitaban solo por la quebrada que era el camino más corto y lo hacían quebrada hacia abajo. Esta vereda está asentada en la parte baja del Territorio Ancestral de Cohetando. Limita al sur con la vereda de Las Brisas perteneciente al Territorio Ancestral de Ricaurte, al norte con la vereda el Mirador, al oriente con las veredas el Colorado y el Mirador y al occidente con la vereda de La Capilla. Presenta una topografía de pendientes, las cuales en un 60% son utilizadas para la ganadería o como tierras sin cultivar. Este territorio incluye tanto: el clima frío a una temperatura que oscila entre los 12 a 18 °C, como el clima templado a valores de temperatura entre los 18 a 24°C. Referente a las fuentes hídricas, la comunidad sustrae el agua de una reserva o sitio de poder denominado cerro El Flautal, que se ubica aproximadamente a unos 13 km y de otra afluente o nacedero de agua que se encuentra contiguo al caserío.

Vereda la Ceja

La vereda la Ceja, fue fundada en el año 1.905 y los pobladores de ese entonces le dan ese nombre, debido a la forma en que se mira desde otros lugares al conjugarse con el cerro El Flautal, que, según la belleza natural de este panorama, se asemejada a la ceja del rostro humano. Limita al oriente con las veredas La Estela y Araujo esta última del corregimiento de Río Chiquito, al occidente con la vereda el Ramo, al norte con el Territorio Ancestral de Ne´ga Cxhab, y al sur con las veredas El Mirador y El Colorado. La vereda La Ceja cuenta con una extensión total aproximada de 789,85 Hectáreas y una topografía que va desde 1.700 a 1.950 metros sobre el nivel del mar, favoreciendo una variedad climática que comprende del medio seco al medio húmedo y templado. La topografía del terreno está constituida por un fuerte sistema montañoso ramificado, fuertes depresiones y valles interandinos que determinan diferentes unidades geomorfológicas.

Vereda el Mirador

La vereda, El Mirador está ubicada en la zona rural del municipio de Páez-Belalcázar, Cauca. Sus límites geográficos son los siguientes: al norte, la vereda El Ramo y la vereda La Ceja; al sur, la vereda Quebrada Abajo; al oriente, la vereda El Colorado y al occidente, con la vereda Quebrada Abajo. Los primeros fundadores de la vereda fueron: Carlos Arturo Astudillo, Daniel Medina, Miguel Trujillo, Jaime Pedreros, Gregorio Chate, Santos Velasco, Santos Achicue, Luis Hernando Maca Y Mario Moreno. Cuentan los mayores, que antiguamente a la vereda se le conocía como Tierra Blanca; Sin embargo, con el pasar del tiempo, la mayoría de comuneros le dieron el nombre de El Mirador, porque, este sector está ubicado en una parte alta, donde se pueden avistar; las imponentes montañas, valles, vegas, quebradas y algunos de los centros poblados del Territorio Ancestral Kwetahd Çxhab. Además, también se pueden observar algunos municipios y lugares del departamento del Huila.

Vereda la Estela

Recibe este nombre como reconocimiento a la Profesora Estela, la cual era muy querida por la comunidad. Según cuentan algunos de sus habitantes, la vereda de la Estela nace en el año 1.973, gracias al liderazgo del señor, Arsenio Chaca. Inicialmente se llamaba “La Laguna”, pues en este lugar había una laguna muy grande. En sus comienzos solo habitaban tres familias de apellido Chaca y Suns y poco a poco se fue poblando y a comienzo de 1.976, se vio la necesidad de solicitar una escuela para que sus hijos recibieran las clases. Fue así como la señora Dolores, prestó su casa de habitación, la cual se adecuado como salón de clases provisional, luego, la misma señora dona un terreno para que la comunidad construyera la escuela, motivando a los padres de familia y demás comuneros a trabajar arduamente en la consecución de los materiales y construcción de esta. Así, lograron que sus hijos recibieran la educación, sin tener que desplazarse a otros lugares.

Vereda el Colorado

La vereda El Colorado es una de las más antiguas, se tiene estipulado que existía antes de 1.907. Fue constituida en el año 1.910 por los cabildantes del Territorio Ancestral de Cohetando. Según relatan los mayores, la vereda era paso de los conquistadores y cuando viajaban por estas tierras los caballos se iban teñidos de barro colorado y los que miraban decían: ¡pasaron por el colorado!, la junta de acción comunal fue creada el 17 de agosto de 1.971, con personería Jurica 361 y a partir de ese momento le agregaron el nombre de San Roque. La comunidad cuenta con vía carreteable que en épocas de invierno es intransitable. También cuenta con un acueducto que no es potable y no alcanza a surtir a todos los habitantes, sufriendo por la escasez de este preciado líquido. Las viviendas están construidas en paredes de bareque, techos de zinc y algunas con pisos de cemento.