Sitios de Poder Naturales y Mágicos
El uso cultural del territorio constituye un entramado de relaciones cosmogónicas y espirituales que conllevan a una caracterización particular del espacio habitado, apropiado, construido, recorrido y aprehendido, y que derivan en modelos de ocupación y transformación del paisaje, claramente diferenciables entre una cultura y otra.
Respecto a las categorías de uso cultural del territorio, éstas, se evidencian claramente en relación con la espiritualidad a través de la cual se identifican los sitios de poder, o de mayor energía, Ki’s (sitios “sagrados”), que recargan energéticamente el territorio y a los seres que lo habitan.
Los sitios de poder son espacios que regulan el territorio Nasa, no solo el resguardo donde están localizados, sino en todo el territorio, por eso hay que respetar y armonizar estos espacios, y se clasifican según el uso que se les dé.
Sitio de pedimento, territorio municipio de Páez
Lugares de pedimento: “son los sitios a los que quién sea, acude a pedir un deseo, unos para ser curandero, unos para partera, para ser kiwe The’ otros para inteligencia, o sea; son entes que ceden la sabiduría y para muchas otras cosas que puede ir a pedir a los protectores de la naturaleza que acompañen y protejan el territorio”.
Lugar de refrescamiento, laguna de Sa’t Tama
Lugares de refrescamiento: “Cada vez que el pueblo o la familia se altera de una energía negativa o positiva el médico va y la equilibra y, el resultado de ella es armonía. A estos lugares se acude para refrescar el pensamiento y el actuar Nasa”.
Lugar de pagamento, territorio municipio de Páez
Lugares de pagamento: “Son sitios donde permanecen seres especiales que cuidan la vida o controlan las relaciones de los seres que habitan el territorio, a la familia y a toda una comunidad en general; en estos lugares se hacen ofrendas y rituales para mantener contentos a estos seres”.
Lugar de limpieza, territorio municipio de Páez
Lugares de limpieza: “Son sitios en los que cada vez que el pueblo o la familia se altera (por una energía negativa o positiva), se acude al Thê’ Wala para que el equilibre la alteración, armonizando con plantas y con la ayuda de la misma energía o poder que encierra ese lugar”.
Lugar de avistamiento, territorio municipio de Páez
Lugares de avistamiento: “Son lugares donde las personas en las noches o de día van y se concentran observando los cambios de tiempo, tomando como referencia al sol, a la luna, a las estrellas o a los animales que vienen por temporadas, las señas del cuerpo, las señales del territorio que son necesarias para el estudio astrológico del territorio”.
La concepción de los espacios que conforman el territorio se integran con el mundo de adentro del Nasa a través de la percepción, de la interrelación constante con el mundo natural y del aprendizaje dictado por la propia naturaleza, definiendo y regulando con ello las formas de habitar el territorio en las cuales se atiende a los “dueños” de los bosques, los ojos de agua, los páramos, las lagunas, las huecadas, las plantas, y los animales, que se manifiestan como espíritus protectores (el arco, el trueno, el ks’aw), que acompañan y protegen el territorio. “Çxîiwê’th Dxi’j: Es otro de los sitios que tiene horas precisas que no pueden estar o llegar personas en ese lugar y a esa hora, porque causa hemorragia anal y nasal. Lugar de bastante cuidado. Tabú: Son lugares de reliquia, nadie entra; solo quién haya recorrido todo un proceso de vida natural espiritual durante su vida, y haya hecho disfrutar a los espíritus y a la madre.
